Entre os ewe e os fon da República do Benin, Deus é conhecido como Nanã Buruku. Adotada pelos egba sob o nome Buruku, ela veio a ser cultuada entre os iorubás como divindade, e não como o Ser Supremo. Eis alguns de seus nomes: Ajapa (Guardiã do monte); Opara (Mãe de Obaluaiê); Ibain (Dona da […]
As plantas, imprescindíveis à vida e ao culto a orixás, são utilizadas como recurso litúrgico, mágico e medicinal. Ossaim é o guardião do axé da flora e seu patrono: cabe a este orixá efetivar o poder das plantas ou não e, por este motivo, sempre que se colhe uma planta deve-se evocá-lo para que preserve
Ajé é uma Ìyá-Agbà (Mãe Anciã ou Mãe Idosa e Respeitável). Como é o orixá da prosperidade, relaciona-se ao nascimento, à vida e à morte das pessoas. Ela é ao mesmo tempo representante do dinheiro dos homens e guardiã do progresso dos homens e dos orixás. Como detém o poder de tornar os feitos dos
Os primeiros aprendizes de Ogum na arte da caça e da guerra foram Oxossi e Erinlé. Òsòòsì ou Òsòwùsí tem epítetos como Ajagun (Vitorioso caçador e guerreiro); Ajagùnnà (Estrategista que destrói o mal e que oferece boas ideias); Alákétu (Rei de Ketu, Patrono e protetor do povo de Ketu); Odè (Caçador); Olóyè Méjì (Homem de
Lógunede significa Guerreiro da cidade de Edé, metrópole situada no estado de Oxum, na Nigéria; também é chamado de Asíwájú Òrìsà (Líder dos Orixás), entre outros nomes. Filho mítico e aprendiz de Oxossi, é associado à caça e à capacidade estratégica. De intuição e percepção aguçadas, esse orixá corajoso, protetor dos humilhados e injustiçados e
Òsùmàrè ou Èsùmàrè é um sábio relacionado à estética e às ações de defesa pessoal. Favorece a comunicação entre orun e aiye e a comunicação dos homens entre si e destes com a natureza, bem como as transformações, pois confere poderes mágicos. Favorece transformações, pois é fortemente relacionado à magia. Seus metais são o ferro
Obalúwayé, contração de Oba-‘lu’aiyé (Rei que é o senhor da terra), é chamado também de Olúwa Aiyé (Senhor da terra) e Olódè (Senhor do aberto): por ser o Senhor da terra, pede-se licença a ele para usá-la. É também chamado Ilè-gbóná (Terra Quente), Bàbá (Pai) e Sòpònná (Varíola). Senhor da varíola e de todas as
Senhor dos raios, relâmpagos e trovões, Xangô, o quarto rei de Òyó, teve seu culto iniciado nessa cidade e rapidamente expandido por todo o território iorubá, vindo a ser um dos orixás mais cultuados de todos. Considerado feroz, generoso, provedor de filhos, dinheiro, curas e, especialmente, justiça, abomina falsidades, mentiras, roubo e envenenamento. É identificado
Oyá, Senhora dos ventos e tempestades, é conhecida no Brasil como Iansã. É parceira de Xangô, Senhor de raios, relâmpagos e trovões; narram alguns mitos que, após a morte de Xangô, teria se transformado no rio Níger. Segundo outros mitos, teria contraído núpcias com Ogum após ele descobrir a capacidade de Oyá de transmutar-se em
Divindade incumbida pelo Ser Supremo de criar a terra sólida e povoá-la e de modelar a forma física do homem, Oxalá é frequentemente descrito como o representante do Ser Supremo na terra. Sendo um orixá muito antigo, diretamente originado do Ser Supremo, compartilha com Ele alguns nomes, entre os quais se encontram Òrìsànlá (Grande Orixá,