Orixá da liderança pessoal, profissional e espiritual, Ajagunmalê conecta o visível ao invisível, domina as práticas médico-mágico-medicinais (‘òògùn’), provê autoconfiança e maturidade emocional, capacidade de discernir com sabedoria questões da vida. Ele é ao mesmo tempo ‘olúwo olódè ọ̀run’, sacerdote supremo do plano suprassensível (espiritual), e ‘olúwo olódè aiyé’, sacerdote supremo do plano sensível (físico). […]
Ewa ou Yewa, a Mãe que sempre existirá, a Mãe Eterna, é uma Ìyagbà fortemente relacionada às Iyami. Guerreira relacionada ao fogo, detentora de poderes mágicos de cura e transformação, é maternal e acolhedora. Atenta ao sofrimento humano, visa transformar dores em alegrias. Aprecia atividades manuais, sendo dotada de criatividade e senso estético. Seus símbolos
Esta Ìyá-Agbà (Mãe Anciã ou Mãe Idosa e Respeitável), de relação estreita com as Iyami,é a orixá da caça, arte na qual, juntamente com Oxossi, é discípula de Ogum. Associada à caça e à capacidade estratégica, Erinlé possui intuição e percepção aguçadas: por isso é cultuada para atrair agilidade e, de fato, traz sorte nos
Esta Ìyá-Agbà (Mãe Anciã ou Mãe Idosa e Respeitável) é calma, complacente, tolerante, dedicada, bondosa, generosa e maternal. Está intimamente relacionada às Iyami Oxorongá e é dedicada a aspectos da estética feminina. De acordo com o mito, Obá ocupava o último posto entre as esposas de Xangô. Inferiorizada em relação às demais por julgar-se incompetente
Ìbéjì, palavra formada a partir de ìbí (parir) e ejì (dois), significa Parir dois ou Gestação dupla, indicando o nascimento de gêmeos. O primeiro a nascer recebe o nome de Táíwò (A primeira criança, A criança mais nova, Aquele que vai conhecer a vida) e o segundo o de Kéhìndé (A segunda criança, A criança
Entre os ewe e os fon da República do Benin, Deus é conhecido como Nanã Buruku. Adotada pelos egba sob o nome Buruku, ela veio a ser cultuada entre os iorubás como divindade, e não como o Ser Supremo. Eis alguns de seus nomes: Ajapa (Guardiã do monte); Opara (Mãe de Obaluaiê); Ibain (Dona da
As plantas, imprescindíveis à vida e ao culto a orixás, são utilizadas como recurso litúrgico, mágico e medicinal. Ossaim é o guardião do axé da flora e seu patrono: cabe a este orixá efetivar o poder das plantas ou não e, por este motivo, sempre que se colhe uma planta deve-se evocá-lo para que preserve
Ajé é uma Ìyá-Agbà (Mãe Anciã ou Mãe Idosa e Respeitável). Como é o orixá da prosperidade, relaciona-se ao nascimento, à vida e à morte das pessoas. Ela é ao mesmo tempo representante do dinheiro dos homens e guardiã do progresso dos homens e dos orixás. Como detém o poder de tornar os feitos dos
Os primeiros aprendizes de Ogum na arte da caça e da guerra foram Oxossi e Erinlé. Òsòòsì ou Òsòwùsí tem epítetos como Ajagun (Vitorioso caçador e guerreiro); Ajagùnnà (Estrategista que destrói o mal e que oferece boas ideias); Alákétu (Rei de Ketu, Patrono e protetor do povo de Ketu); Odè (Caçador); Olóyè Méjì (Homem de
Lógunede significa Guerreiro da cidade de Edé, metrópole situada no estado de Oxum, na Nigéria; também é chamado de Asíwájú Òrìsà (Líder dos Orixás), entre outros nomes. Filho mítico e aprendiz de Oxossi, é associado à caça e à capacidade estratégica. De intuição e percepção aguçadas, esse orixá corajoso, protetor dos humilhados e injustiçados e